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我國保留至今的古建筑遺產(chǎn)規(guī)模不一，究其原因，一方面是受等級(jí)制度的影響，建設(shè)之初即有大小之分；另一方面是隨著歲月變遷和城鎮(zhèn)化建設(shè)速度的加快，古建筑遺產(chǎn)的損毀情況不盡相同，造成其規(guī)模改變。古建筑遺產(chǎn)的規(guī)模大小不僅影響其保護(hù)方式的選擇，還影響其對(duì)利用方式的選擇。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國規(guī)模較大的古建筑遺產(chǎn)，如古村古鎮(zhèn)和商賈大院等，大多以文化景區(qū)的形式加以再利用；而規(guī)模較小的古建筑遺產(chǎn)則受城鎮(zhèn)化建設(shè)的影響較大，特別是其周邊環(huán)境景觀要素難以得到有效保護(hù)。本文通過實(shí)地調(diào)查，對(duì)這一類型的古建筑遺產(chǎn)進(jìn)行分析總結(jié)，提出適合保護(hù)利用的策略和方法，為同類型的古建筑遺產(chǎn)的保護(hù)提供參考。

為區(qū)別其他類型的古建筑遺產(chǎn)，本文將留存至今格局不完整的規(guī)模較小古建筑遺產(chǎn)統(tǒng)稱為“殘存古建筑”，一是強(qiáng)調(diào)原有建筑格局缺失；二是強(qiáng)調(diào)建筑本身規(guī)模小。主要包括格局被毀之后殘存下來的單棟或部分古建筑，如一座大殿、一段城墻或一處牌坊等。

殘存古建筑也屬于古建筑的范疇，雖然格局不完整，規(guī)模也較小，但其作為歷史信息的載體，在城市發(fā)展中起著重要的記錄作用。其建造歷史和時(shí)代特征也具有極大的歷史價(jià)值，它的形態(tài)和裝飾也有其藝術(shù)價(jià)值，它的建造材料和建造技術(shù)有其重要的科學(xué)價(jià)值。作為“歷史記憶的符號(hào)”，其承載的信息雖然比完整的古建筑群體要有所欠缺，但是我們可以從不完整中推算其整體面貌，從遺留下來的建筑中尋求答案，從而研究出其建造年代和歷史沿革，去追溯其歷史。雖然有些殘存古建筑周圍的歷史環(huán)境已被現(xiàn)代城市景觀所取代，但是作為一個(gè)區(qū)域的標(biāo)識(shí)性空間仍發(fā)揮著重要作用，我們可以深入挖掘古建筑的歷史信息，研究新舊環(huán)境景觀的關(guān)系，保護(hù)和傳承這些文化信息。

基于殘存古建筑的價(jià)值，對(duì)建筑的本體保護(hù)應(yīng)該更加重視。在保護(hù)過程中要綜合考慮建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾和整體面貌等因素，采取最適合的保護(hù)方法，完整地保存其歷史信息和價(jià)值，以達(dá)到有效保護(hù)的目的。

殘存古建筑的整體面貌不完整，主要通過遺留的周邊歷史環(huán)境定位原有古建筑群。對(duì)它的保護(hù)，除了本體的研究和維護(hù)修繕外，還應(yīng)驗(yàn)證其原建筑群的功能布局和當(dāng)時(shí)所處的歷史環(huán)境。對(duì)于可識(shí)別的布局遺跡和相關(guān)歷史環(huán)境要素，例如原有建筑布局中其他建筑的墻垣、殘壁、周邊的古樹和山水環(huán)境等，都應(yīng)做必要的保護(hù)。其歷史環(huán)境的存在可幫助研究人員從中尋找到其他建筑遺跡的位置和對(duì)主體建筑的襯托。

我國一直重視古建筑的保護(hù)，特別是近十年來，人們對(duì)古建筑有了更加全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)其保護(hù)和再利用也進(jìn)入了一個(gè)噴發(fā)時(shí)期。回顧以往對(duì)于殘存古建筑的保護(hù)可以歸納為以下幾種方式。

搬遷保護(hù)是將整體拆除，然后搬遷至另一處古建筑群或者園林中復(fù)建進(jìn)行保護(hù)的方式。例如山西省太原市迎澤公園的藏經(jīng)樓（圖1），由于藏經(jīng)樓所在的太谷縣資福寺（俗稱東寺）被毀，為保護(hù)藏經(jīng)樓這棟建筑，將藏經(jīng)樓從太谷縣搬遷至太原市迎澤公園加以保護(hù)[1]。

資福寺始建于金大定二十五年（公元1185年），后歷經(jīng)多次重修[2]，藏經(jīng)樓就坐落于該寺中。梁思成先生對(duì)藏經(jīng)樓也有所記載，“山西太谷縣城內(nèi)資福寺，創(chuàng)于金皇統(tǒng)間，其大殿前之藏經(jīng)樓，則為元構(gòu)，樓左右夾以鐘鼓樓，成三樓并列之勢(shì)，樓本身兩層，每層各重檐，成為兩層四檐，外觀至為俊秀。其平座鋪?zhàn)髦鲜┐鏖埽葹楹币姟！盵3]資福寺被毀后，藏經(jīng)樓于1958年遷至太原市迎澤公園內(nèi)，后經(jīng)過數(shù)次的維修并擴(kuò)建了樓前的廣場(chǎng)，才形成今天的規(guī)模。

搬遷保護(hù)的方法是一種搬走異地重建的保護(hù)方法，對(duì)解決古建筑保護(hù)和城鎮(zhèn)化建設(shè)的矛盾發(fā)揮了積極的作用。但是搬遷會(huì)對(duì)文物本身造成或輕或重的損害，還不利于歷史環(huán)境的塑造，更重要的是會(huì)造成原有建筑格局和周邊環(huán)境歷史信息的缺失。

復(fù)建保護(hù)是通過將原有周邊缺失的建筑依據(jù)史料進(jìn)行整體復(fù)建，形成較大規(guī)模的新“古建筑群”，使其歷史格局得以完整重現(xiàn)，周邊環(huán)境要素更加趨向于原歷史環(huán)境，并統(tǒng)一進(jìn)行保護(hù)與利用，如山西大同文廟，在復(fù)建前僅留有戟門、大成殿（圖2）、神庫和神廚。在2008年啟動(dòng)了文廟保護(hù)修復(fù)工程，通過研究史籍等歷史資料，從遺跡推算其整體面貌，在原有的基礎(chǔ)上整體把握古建筑布局和形式，對(duì)文廟進(jìn)行了復(fù)建保護(hù)。恢復(fù)了文廟中軸線及兩側(cè)的建筑（圖3、圖4），使得整個(gè)大同文廟在修復(fù)之后更加統(tǒng)一和完整。

雖然復(fù)建保護(hù)在對(duì)古建筑的保護(hù)利用方面有著積極的意義，復(fù)建后形成完整的建筑格局和歷史環(huán)境，有利于古建筑的保護(hù)和展示，但是也會(huì)對(duì)古建筑的歷史遺跡造成影響，古建筑的“古”性隨之淡去。

建園保護(hù)是將古建筑修繕之后，在其周圍建圍廊或圍墻加以保護(hù)，形成新的園林景觀，如山東青州衡王府石坊（圖5）。衡王是明憲宗（朱見深）第七子，弘治十二年（公元1499年），衡王就藩青州，建造了衡王府邸。后隨明朝的滅亡，衡王府也蕩然無存，今只余下“午朝門”的石坊記錄著這段歷史。在原衡王府的位置上建設(shè)了榮軍醫(yī)院和山東省益都衛(wèi)生學(xué)校，為了更好地保護(hù)石坊，圍繞石坊建設(shè)了一處小游園，周邊綠植覆蓋，將石坊和現(xiàn)代城市很好地隔絕了起來。

建園保護(hù)為營造安全和諧的保護(hù)環(huán)境，弱化了和周圍環(huán)境、特別是現(xiàn)代化城市環(huán)境的沖突。新的園景，不僅保護(hù)了古建筑，還增設(shè)了從古建筑到城市環(huán)境的過渡空間，使古建筑不僅和周邊環(huán)境成為一個(gè)整體，還為游客設(shè)計(jì)了良好的駐足觀景點(diǎn)。建園保護(hù)在保護(hù)傳承的同時(shí)也起到了激活城市空間的作用。

殘跡保護(hù)是將古建筑殘留下來的遺跡進(jìn)行維修加固，實(shí)施保護(hù)的一種方式，如西安的古城墻（圖6）。由于戰(zhàn)爭(zhēng)和城鎮(zhèn)化建設(shè)等原因，城墻在保護(hù)之初大多殘缺不完整。西安古城墻于1983年進(jìn)行了一次大規(guī)模修復(fù)，墻體按照清乾隆年間的墻體結(jié)構(gòu)規(guī)格修復(fù)。后來對(duì)城墻文物本體進(jìn)行維護(hù)維修，并且對(duì)景區(qū)門城樓、箭樓、城上敵樓進(jìn)行了油漆彩繪工程[4]。這種保護(hù)方式，不僅保留了古建筑的完整性，對(duì)本體的修復(fù)也不失本真。同時(shí)對(duì)西安古城內(nèi)的古建筑及其周邊環(huán)境也起到了重要的保護(hù)作用，城墻將城內(nèi)古建筑和城外的新城市進(jìn)行分割，起到了保護(hù)古城內(nèi)歷史環(huán)境，以及過渡銜接新舊城市的作用。

對(duì)殘存古建筑的保護(hù)，離不開古建筑本身，更離不開周邊的環(huán)境，應(yīng)該將它們看成一個(gè)整體來進(jìn)行保護(hù)。綜合以上保護(hù)方式，可以看出周邊環(huán)境景觀的營造，不僅要兼顧與建筑本體的協(xié)調(diào)和歷史環(huán)境的協(xié)調(diào)，還要兼顧與當(dāng)?shù)匕l(fā)展的協(xié)調(diào)。為此在保護(hù)中需遵循以下設(shè)計(jì)原則。

就地保護(hù)的原則

就地保護(hù)是指對(duì)古建筑進(jìn)行原地修繕和維護(hù)，不可將其移動(dòng)到其他地方。這樣不僅保留了它原有的歷史和區(qū)域定位，也是對(duì)城市歷史的一種尊重，使得城市的變遷有跡可循。

完整性的原則

殘存古建筑的價(jià)值包括歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值等，它們都是通過的古建筑實(shí)體表現(xiàn)出來的。因此在保護(hù)中，要盡可能減少對(duì)其的干擾。在現(xiàn)存的建筑上保留原有建筑形制、結(jié)構(gòu)樣式、構(gòu)件原件和制作工藝等，將其所承載的歷史信息全部保留下來。

保護(hù)與發(fā)展共行的原則

殘存古建筑的價(jià)值有很大的發(fā)展空間，它雖然已經(jīng)沒有原本整體的面貌，甚至有的規(guī)模還很小，但也有其不可替代的歷史價(jià)值和意義。在保護(hù)中應(yīng)和當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，不僅可以提升當(dāng)?shù)氐慕ㄖ幕焚|(zhì)，發(fā)揮殘存古建筑的作用和展示其價(jià)值，還有利于城鎮(zhèn)的文化繁衍、延續(xù)歷史文脈和促進(jìn)城鎮(zhèn)的多樣化發(fā)展。

空間環(huán)境協(xié)調(diào)性的原則

在建設(shè)新環(huán)境的同時(shí)，要充分考慮歷史環(huán)境，從歷史和現(xiàn)代的雙重視角來認(rèn)識(shí)其殘存古建筑周邊環(huán)境要素內(nèi)容，來設(shè)置不同層次和內(nèi)容的空間環(huán)境，使歷史環(huán)境和現(xiàn)代城鎮(zhèn)環(huán)境很好地統(tǒng)一起來。在保護(hù)中，不僅要考慮到屬于自身的周邊歷史環(huán)境，而且還要考慮到和城鎮(zhèn)環(huán)境的銜接過渡。同時(shí)要充分尊重殘存古建筑的不完整性，對(duì)周邊的遺跡環(huán)境要加以保護(hù)，做到整體保護(hù)和環(huán)境協(xié)調(diào)。豐富的城鎮(zhèn)空間層次，將有效激發(fā)歷史空間活力并帶動(dòng)其周邊城鎮(zhèn)環(huán)境的發(fā)展。

記錄環(huán)境動(dòng)態(tài)歷史信息的原則

歷史是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，它是由時(shí)間、空間和事件等共同構(gòu)成的。歷史環(huán)境也可以被看成是發(fā)展的，是不斷地新舊銜接和不斷地傳承延續(xù)的過程。因此，在對(duì)周邊環(huán)境要素的保護(hù)過程中，要利用現(xiàn)代技術(shù)，建立完備的環(huán)境信息電子檔案，對(duì)歷史環(huán)境的發(fā)展進(jìn)行動(dòng)態(tài)記錄，理清歷史環(huán)境的發(fā)展脈絡(luò)和保護(hù)提供可靠的依據(jù)。

古建筑遺產(chǎn)保護(hù)理論的不斷發(fā)展，使得人們對(duì)古建筑的內(nèi)涵和價(jià)值有了更加深入的了解，同時(shí)推動(dòng)著城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃理念轉(zhuǎn)變，加大了保護(hù)的廣度和深度。在現(xiàn)有的保護(hù)方式中，有很多經(jīng)驗(yàn)是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的，其中一些經(jīng)驗(yàn)不僅需要我們深思，也需要在今后的工作中深入研究和加以完善。

作者：胡川晉，高宇波，朱向東 太原理工大學(xué)建筑學(xué)院

原題目：《殘存古建筑及其周邊環(huán)境保護(hù)研究》

原文刊于《建筑與文化》2020年06期

本文注釋從略，完整版內(nèi)容請(qǐng)訂閱查閱《建筑與文化》2020年06期

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